-
校勘任务，不在于恢复《坛经》的本来面貌，因为本来面貌很难说。《坛经》作者慧能(惠能)就有两种写法并存。即使今天慧能复生，问他本人，名字如何写，慧能也回答不出，因为他不识字。我们当然不能断定两个“慧能”...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542967028.html
-
质疑并非议。不料遗憾的是，藤军教授非但没有作出一清二楚的阐述，而且却反而采取现场目击式的写法，像煞有介事地描述说： 目前，在日本的九州、四国、本州从西到东生长着大片无人管理的野生茶。这些茶（树）大都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430271481.html
-
源远流长新岁佛缘 文／净因法师
普佛法会上，法师领信众在会场上绕行。普佛法会上，法师传供。大批善信参加大型的新春普佛法会。信众参与普佛法会，进行传供仪式。 甲骨文“年”字的写法是由“禾”和“千”两个字加在一起而组合成“年”，形象地表现出农民将丰收的谷物堆叠在一起的相状。经过长时间的辛勤劳动，在风调雨顺之年有了好收成，大家欢聚一堂，庆祝粮食大丰收，感谢上苍的庇护之恩。物换星移，远古...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415874640.html
-
汉语。“和尚”的读音是梵文，即印度话。最初的读音为“乌社”或“和社”。最早的翻译写法是写作“和上”。“和尚”这种梵文的读音在印度被翻译为“亲教师”。意思是亲身讲授戒律的大师。今天我们常用的司法名词“律师...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580075867.html
-
吐鲁番、敦煌功德录和有关文书与平安时代愿文的关联，简单提到它们是古代日本愿文的源流。然而，只要我们读一读我国学者黄徵、吴伟编校的《敦煌愿文集》，就会发现，愿文原来在我国曾经相当盛行，从写法到语言都与日本...
王晓平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333187457.html
-
仅一个“之”字，就有30多种各不相同的写法。
游览晋祠，近观唐碑，使我有幸亲眼目睹到了中国封建历史上这位“盛世明君”的一个遗世真迹。其实，小时候，耳朵里就灌满了唐太宗李世民的故事，其中之一，就是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08283289093.html
-
南北印度的阿输迦刻文都是用的这种字体。它的写法是从右到左，不像现在用的文字是从左到右。
（2）两座现代化的塔：几年以前，尼泊尔政府将蓝毗尼遗址发掘出来的砖修建了两座现代化的塔，虽然尼泊尔政府的...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/11425893013.html
-
一个是这位法师法号的第二个字 是什么字；一个是他是什么时代的人。造成这种混淆的原因是该书中之文句及序文，都没有明确指出撰述年代，而且法号中的第二个字的写法，在 元、明版大藏经中也不易辨识。 不过，...圆通成佛心要集》一书的作者是辽道宗时人，已可确定。 至于人名的写法，除了“道殿”二字中的“殿”字显然是笔误之外， “ ”、“ ”二字何者为正，我仍无把握（拙文暂用“ ”字）。在古 代刻本中，元版《...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135149857.html
-
自称“大唐国比丘玄奘”。在《答慧天法师书》中，玄奘法师称慧天为“摩诃菩提寺三藏慧天法师”，同样自称“大唐国比丘玄奘”。这种比较正规的文体用语写法比较严格，如果将称谓、职称写在名字之前，则应是作者本人所写...四个相同的字，即“奘”、“释”、“迦”、“佛”。详细观察四个字的结构，其间架结构及写法是完全相同的。 综上所述，“金刚座”与“佛迹碑”是玄奘法师在玉华寺敬造的弥足珍贵的佛门至宝，两者均为玄奘督工敬造...
仵禄林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560761795.html
-
千佛号》中也找不到，为了不致于遗漏，把它同相邻的佛号合并为一个佛号。 （5）为了便于诵读，把蒙古文佛号和本序言中引文的写法，都改成了同现行蒙古文一致的写法。 （6）关于此次编排的情况，应写出详细的...
贾拉森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570067163.html